仙玄术通用
如果说“道”是仙玄科学中的前瞻性研究，“法”是实用性的科技，那么“术”就是限定到具体的应用技术。“道”提出是什么，“法”提出怎么做会怎么样，“术”将以上两个转化为具体应用。因为法与术时常挂钩在一起，是法的延伸，所以“术”又被称为法术（“术法”是运用术这种工具的技术方法，虽然时常与“法术”一词混用，实际上是不同的东西）。
可以从三方面描述一个法术，即：形、质、意。
法术的“形”就是承载这个法术的载体，任何规律都要有物质作为载体，法术也是如此，物质的形是人所能最直观理解的部分，只有以此为载体才能更好的将术传承下去。同样的法术赋予不同的形，其表现形式也有所不同，比如一个寒性法术，用在武艺上可以是拳法剑法，而作为领域便是一片冰天雪地。
根据职业技术对修士进行划分，可以有体修（习武）、器修（炼器，包括制作法器和炼制法器，单纯使用法器不算，包括剑修、刀修、枪修等）、驭修（驯养灵兽，包括动植物、鬼怪等）、术修（抛弃其它“形”直接使用法术本体）、符修（包括布阵画符）、丹修（炼丹，包括制药、制毒和厨艺等）、艺修（艺术类，包括乐修、画修等）、神修（与思维意念有关的）、占修（预测、演算与博文）、杂修（旁门左道）等。
“质”即本质，法术终究是玄学范畴，其本质还是以灵气运用为基础，所以法术的质便是灵气作为内核的形式。因为灵气自身属性的原因，许多法术都有不适合作为动力的灵气种类。使用法器的好处，就是已经在法器内构造好了所需要的灵体符文结构，以及转化灵气的枢纽，简化了施法时先要构造灵力符文的步骤，只需要注入灵气即可，可以将更多心思放在推演法术应用上，反之，如果失去法器也就失去了一类法术使用的基础，可以算有利有弊。
法术之“意”乃是精华，我中华文化自古以来都有“重意不重形”的主张，源自于自身技艺与意志的升华。是法有元神的基础。不过，并非每个法术都能升华到“意境”层次，例如是否能够凝聚刀意剑意是评价是否是一流刀客剑客的标准。这是纯思维性的存在，具有指导性作用，相当赋予法术一个灵魂，令法术拥有自我修复、自我维续的能力。被含有意境的法术击伤，如果有意念残留，其意境会持续利用灵气自我复制，侵蚀不含有意境的灵气，干扰意念，改变灵气运行。意境入门方法常见的就是感悟已领悟意境者的“意”，再通过回忆临摹到法术中，之后再慢慢领悟自己的意境。
打个比方，“形”是法术的机壳，“质”是法术的硬件，“意”是法术的软件。
所以，“质”是最主要的核心部分，除此之外都可以有选择的取舍。没有“形”的外壳会使使用变得困难，但同样可以随意变化形状，提供了更高的自由度；没有“意”那就是纯机械模式，降低了制作的难度。例如《寒梅傲雪剑》，其中剑是形，寒雪是质，傲梅是意，剑法以点剑为主，似碎雪飘逸灵动而又带有透彻刺骨的寒意，灵气随剑法崩塌凝结成冰，吸收大量的热，令万物运动的能量流失，只是大寒之后藏有一缕阳气生发，在寒冰冻结万物之后独占鳌头。
最后提一下，世界是物质的世界，即使是玄学也叫讲究基本原理，再难以理解的法术，最终还要落实在物质上。就这样。
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